Maisonneuve Larose
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Les femmes iraniennes entre islam, etat et famille
Kian-Thiebaut
- Maisonneuve Larose
- Civilisations Arabe Et Islamique
- 26 Juin 2002
- 9782706816147
Vingt-trois ans après son avènement, la République islamique d'Iran doit faire face à un peuple qui, dans sa majorité, ne s'identifie pas avec le projet de société des partisans du Guide suprême, dont l'islamisation des institutions et des lois constitue le principe fondamental.
Ce livre, fondé largement sur des enquêtes de terrain en Iran, souligne la contribution des femmes iraniennes au rejet de l'instrumentalisation de la religion à des fins politiques. Elles sont les principales protagonistes de changement et vectrices des valeurs de la modernité mondiale. L'idée motrice de ce travail est de réfuter une distinction catégorique antre les mondes occidental et musulman, qui a resurgi en échos médiatique et propagandiste aux appels de Georges Bush et de Ben Laden.
Les changements fondamentaux survenus au sein de la société iranienne devenue moderne dans son ensemble, les luttes des femmes pour obtenir des droits égaux, la nouvelle dynamique familiale, les changements démographiques, et les nouveaux comportements politiques sont autant d'éléments qui confortent cette idée. Face à ceux qui utilisent l'islam pour justifier les discriminations sexuelles et conforter la logique patriarcale et la domination masculine, les femmes iraniennes se nourrissent de la même religion pour contester les rapports sociaux de sexe, à travers sa réinterprétation au féminin.
Conscientes du chemin à parcourir mais encouragées par les résultats de leurs luttes, les femmes, laïques comme religieuses, contribuent à la construction sociale de la laïcité et à l'avènement d'un système démocratique qui a pour condition préalable la séparation des sphères religieuse et politique.
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Metropolisation gouvernance et citoyennete dans la region urbaine marseillaise
Collectif
- Maisonneuve Larose
- 28 Mars 2001
- 9782706814815
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Missionnaires de l islam en asie centrale
Balci B
- Maisonneuve Larose
- Passe Ottoman Present Turc
- 6 Juin 2003
- 9782706816611
A l'heure où la Turquie frappe aux portes de l'Union Européenne, elle développe en parallèle une stratégie d'influence dans les républiques turcophones de l'ex-URSS, où sa présence économique et culturelle se renforce depuis le début des années 90.
Cette présence turque en Asie centrale est largement l'oeuvre d'une puissante organisation religieuse, dirigée par l'énigmatique Fethullah Gülen, longtemps prêcheur officiel au service de l'Etat turc et actuellement en exil volontaire aux Etats-Unis. Charismatique et visionnaire, Gülen a choisi l'éducation comme vecteur de son expansion. Aujourd'hui, son mouvement est présent dans toutes les républiques d'Asie centrale : Ouzbékistan, Kazakhstan, Kirghizstan, Turkménistan et Tadjikistan où ses disciples animent un vaste réseau d'écoles privées.
A long terme, ces "jésuites de l'Islam turc" projettent de former les nouvelles élites centre-asiatiques qui réislamisent les populations locales, longtemps soumises à la propagande athée soviétique. Cette entreprise a su se concilier l'appui tacite des gouvernements locaux et des puissances extérieures - Turquie et Etats-Unis notamment - qui craignent l'implantation d'éléments islamistes plus radicaux, d'obédience saoudienne.
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Bagdad annee zero : au lendemain de la seconde guerre
Hakim Ben hammouda
- Maisonneuve Larose
- Signes Des Temps
- 6 Novembre 2003
- 9782706817809
Au-delà de la blessure qui restera à jamais ouverte, la chute de Bagdad constitue la fin d'un monde : l'année zéro de notre temps.
Cet essai se donne pour objet de réfléchir sur les mutations et les transformations que ce cataclysme a suscitées. Ces changements ont commencé à se frayer un chemin aux lendemains des attentats du 11 septembre. C'est ce jour-là que perceptions, analyses et politiques ont pris de nouveaux sentiers. Une ère nouvelle va s'ouvrir où violence et désir d'empire s'exprimeront de manière crue. Ces attentats et la préparation de l'expédition militaire sur Bagdad seront à l'origine du retour de cette négation de l'Autre et du refus de sa contemporanéité qui n'a jamais quitté les versions hégémoniques du discours de la modernité occidentale.
Bagdad a consacré également la fin de cette illusion de voir naître un monde cosmopolite et multipolaire après la disparition de l'équilibre de la terreur qui a régné tout au long de la guerre froide. Mais Bagdad n'est pas seulement la fin d'un monde, l'année zéro de notre temps. Elle pourrait être aussi le début d'une nouvelle expérience, l'année un d'un nouveau monde. Un monde qui fait du cosmopolitisme et du respect de la différence ses principales caractéristiques.
Un monde qui serait à l'écoute des métissages qui traversent nos sociétés et enrichissent l'universel par la pluralité des expériences de l'Autre. Mais un nouveau monde qui verrait également le monde arabe réinventer le politique en se libérant de ses mythes fondateurs et en s'inscrivant dans un dialogue ouvert et pluriel avec le temps du monde.
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Des chretiens entre atheisme et islam
Peyrouse S
- Maisonneuve Larose
- Bibliotheque D'asie Centrale
- 11 Septembre 2003
- 9782706817335
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Infrastructure de transport et l'integration regionale en afrique centrale
Collectif
- Maisonneuve Larose
- 27 Octobre 2005
- 9782706819148
Le développement des infrastructures physiques et des services, notamment ceux des transports, figure dans les traités instituant les communautés économiques régionales.
Un système de transport adéquat, efficace, sécurisé, fiable et à moindre coût permet d'élargir et d'intégrer les marchés, d'accroître les investissements étrangers directs, de faciliter le mouvement des personnes et des biens, de favoriser l'intégration régionale, de contribuer à la paix et d'encourager la participation du secteur privé au développement économique de la sous-région. En Afrique centrale, les infrastructures physiques et les services comportent encore des lacunes dont les conséquences sont entre autres, une faible participation du secteur privé et une insuffisance des investissements, ainsi qu'un faible développement du secteur industriel et du commerce intra sous-régional.
Une des approches pour améliorer cette situation est de doter la sous-région d'un cadre consensuel pour la mise en place d'un système efficace des infrastructures et services de transport qui réponde aux préoccupations de tous les acteurs impliqués dans le processus de l'intégration régionale en Afrique centrale. Le présent ouvrage souligne les lacunes du système de transport en Afrique centrale. Il s'attarde notamment sur un système routier peu intégré, avec la plus forte proportion des tronçons manquants (47 %) du continent ; un réseau ferroviaire peu connecté, avec le plus faible potentiel d'intégration de l'Afrique ; un mode de transport aérien en difficulté, malgré l'émergence des compagnies privées ; un système de transport par voies d'eau intérieures en baisse importante ; un mode de transport maritime caractérisé par un cabotage informel, et au plan réglementaire, sur le manque d'harmonisation des règles et procédures gouvernant le domaine des infrastructures de transport.
Il présente ensuite les objectifs, les orientations stratégiques et les modalités de la mise en oeuvre du Plan Directeur Consensuel des Transports en Afrique centrale, cadre de négociation pour les investissements dans le domaine de transport, de la Communauté Economique des Etats de l'Afrique centrale (CEEAC), adopté par les Chefs d'Etat et de Gouvernement de cette institution en janvier 2004. Les infrastructures de transport et de l'intégration régionale en Afrique centrale est le fruit d'une collaboration entre la Communauté Economique des Nations Unies pour l'Afrique (CEA), la Communauté Economique des Etats de l'Afrique Centrale, la Communauté Economique et Monétaire de l'Afrique Centrale (CEMAC), la Banque de Développement des Etats de l'Afrique Centrale (BDEAC) et les pays de la sous-région de l'Afrique centrale.
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Assia djebar ou la resistance de l ecriture
Calle-Gruber M
- Maisonneuve Larose
- 28 Novembre 2001
- 9782706815300
Bâillonnée, voilée, ensevelie, veuve, coupée, étranglée : la voix de l'écrivain Assia Djebar voue le texte littéraire à une double révélation.
Révélation de l'espace féminin tramé de secret, séparé, murmures entre les murs. Révélation aussi d'Algérie à plus d'une langue ou, comme elle décrit : " des Algéries ".
L'oeuvre, retraversée ici dans son ampleur pour la première fois, n'a cessé de faire de la littérature le lieu de tous les combats : pour une mémoire algérienne occultée par l'histoire militaire française ; pour la liberté des femmes dans l'Islam ; contre la violence et pour une Algérie des différences et des pluralités culturelles.
Ainsi à l'écoute du tissu narratif habité par l'autobiographie, ou à la poétique est indissociable du politique, la lecture des ouvrages d'Assia Djebar explore la voie frayée à l'avenir en des projets immémoriaux, et comment l'oeuvre d'art donne ce qui est legs de femmes une grammaire singulière.
Berbérophone par sa mère, arabophone par son père, écrivant dans la langue française qui fut langue d'oppression pour les pays du Maghreb, pour elle langue d'émancipation pendant les années d'études en Algérie puis en France, Assia Djebar est un écrivain affronté à tous les partages, les passages.
Assia Djebar ou la Résistance de l'écriture présente en outre de nombreux documents inédits : scénario, photogrammes de films, photos de mise en scène d'un opéra, tirages de l'album personnel, correspondance privée, autant d'éléments qui témoignent d'un regard sans précédent sur la création et sur le monde.
L'oeuvre d'Assia Djebar a reçu le prestigieux Neustadt Internetional Prize for Literature (1996), ainsi que le prix de la paix 2000 qui est, en Allemagne, la plus haute distinction pour un engagement politique et éthique de la pensée.
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Au moment où s'opèrent de profondes mutations socioéconomiques à travers le monde, l'Afrique, malgré quelques timides velléités observées ça et là, semble être confinée dans un immobilisme volontaire et entretenu.
Les Africains n'ont-ils pas assez tiré de leçons des erreurs du passé ? L'auteur s'insurge contre cette vaste machination et point le doigt accusateur sur les Africains eux-mêmes, qui ont préféré remettre leur sort entre les mains de l'Occident et opté pour des stratégies qui se sont avérées désastreuses dans les domaines économique, social et scientifique. Dans un diagnostic sans complaisance de la situation, il met en exergue les pesanteurs d'ordre structurel, dénonce le manque de vision et invite ses frères à un sursaut d'orgueil afin de reprendre en mains les rênes de leur propre destinée et celle de leur cher continent.
Il se refuse enfin à jouer les spectateurs contemplatifs, les complices ignorants ou résignés et propose des solutions courageuses et appropriées.
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La Perse, l'un des plus vieux pays du monde qui a inspiré tant de flâneries exotiques aux occidentaux, est devenue l'Iran au XXe siècle où ce pays s'est fait remarquer entre autres par la Révolution de 1979 et par son conflit avec l'Irak.
En quelques termes et personnalités représentatifs, cette synthèse propose une description de l'Iran contemporain. Elle permet d'envisager à travers une approche à la fois historique et culturelle les événements majeurs de l'Iran du XXe siècle. Cet ouvrage éclaire les débats religieux et les enjeux économiques de cet État grand producteur de pétrole au rayonnement culturel important. Le lecteur est également invité à découvrir les villes, les traditions et la gastronomie iraniennes.
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Religion et politique dans le caucase post-soviétique
Balci/Motika
- Maisonneuve Larose
- 22 Février 2007
- 9782706819674
au carrefour des mondes turc, iranien et russe qui l'ont façonné à travers les siècles, le caucase resurgit sur la scène internationale et focalise les attentions à bien des égards depuis que la dernière puissance impériale qui l'a dominé, l'union soviétique, s'est effacée.
l'objectif du présent ouvrage collectif est d'explorer les facteurs d'analyse des renouveaux religieux, chrétien et musulman mais aussi juif, yezidi, molokane ou bahai dans l'ensemble de la transcaucasie et du nord caucase. ces renouveaux religieux sont analysés dans leurs principales composantes et leurs sources locales à la lumière des influences extérieures et nombreuses interactions multiformes qui lient les deux phénomènes.
il s'agit aussi d'observer comment le politique, héritier souvent laïque d'un ancien régime athéiste, se positionne en matière religieuse pour comprendre les nouvelles politiques identitaires nationales.
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Une marche en liberté ; émigration subsaharienne
Lepine J
- Maisonneuve Larose
- 16 Novembre 2006
- 9782706819698
Jean-Paul Dzokou-Newo quitte le Cameroun pour se rendre en Europe.
Il traverse le Nigeria, le Niger, l'Algérie, la Libye, puis, via l'Algérie encore, le Maroc où il tente de passer la barrière de Melilla, chute et se blesse gravement, nécessitant une intervention chirurgicale d'urgence réalisée par les Médecins sans frontières et une immobilisation complète pendant trois mois que lui offre le Père Joseph Lépine, à Oujda, au presbytère de la paroisse Saint-Louis, véritable oasis humanitaire pour de nombreux exilés.
Soirs après soirs, en discutant avec Jean-Paul, le Père Joseph lui fait raconter son histoire et rédige ce long récit épique et souvent dramatique ; un témoignage d'une rare précision sur la vie et les événements quotidiens que subissent les exilés, déshumanisés tout au long de leur marche en liberté et qui, souvent, résistent à cette déshumanisation grâce à la foi. Ce sort est celui de milliers d'exilés d'Afrique subsaharienne poussés par les guerres, les persécutions, les dictatures, les génocides, les affrontements ethniques ou religieux, les dysfonctionnements étatiques, les influences internationales, la misère économique...
à fuir loin de leurs pays pour survivre, trouver refuge, aider leurs proches, étudier ou simplement voir le monde. Mais leur éventuel malheur initial se double aujourd'hui d'un autre dont tous sont victimes : une assignation à résidence prononcée par l'Europe devenue xénophobe, obnubilée par des fantasmes de submersion migratoire. Jean-Paul en subit les conséquences au jour le jour sans bien identifier l'origine politique de ce phénomène.
En postface, Jérôme Valluy, universitaire (Paris 1, réseau TERRA, Travaux, études, recherches sur les réfugiés et l'asile), retrace la genèse historique et géopolitique de cet enfer européen qu'a traversé Jean-Paul Dzokou-Newo en Afrique.
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Haïti, économie politique de la corruption Tome 4 ; l'ensauvagement macoute et ses conséquences, 1957-1990
Pean L J R
- Maisonneuve Larose
- Litteratures D'afrique Et De Caraibe
- 21 Juin 2007
- 9782706819889
cet ouvrage, qui couvre la période 1957-1990, porte une réflexion critique sur la gestion du pouvoir en haïti, en examinant les rapports de corruption entre la société haïtienne et la communauté internationale sous le gouvernement des duvalier père et fils et de leurs successeurs.
il démontre comment l'avalanche de corruption est le prix payé par haïti pour différer la destruction d'un système pourtant condamné. la corruption s'est énormément développée à l'échelle mondiale ces cinquante dernières années, tant dans le secteur public que dans le secteur privé. mais si elle peut être contrée dans le secteur privé, elle semble incontournable dans le secteur public à cause de l'etat et de la raison d'etat.
quand il s'agit de la sécurité d'etat, ce que les américains nomment " les intérêts de sécurité nationale ", la morale disparaît par la grande porte. et ce comportement n'est pas particulier aux etats-unis. ainsi, le dictateur françois duvalier met en pratique une chaîne de complémentarité dans laquelle tontons macoutes, mafieux, agents des services secrets, financiers internationaux, diplomates, etc.
s'associent afin de trafiquer et de s'octroyer des privilèges, dans un déluge de corruption qui semble dépasser ceux qui l'ont provoqué dans le but de combattre le communisme. cette analyse concerne aussi des formes de corruption telles que le clientélisme, le favoritisme, le patrimonialisme et la corruption de proximité, souvent laissées de côté et considérées comme marginales. cette corruption sociale, la plus difficile à examiner, renvoie à ce que michel foucault nomme le " grain des individus ".
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Gens de passage en méditerranée de l'antiquité à l'époque moderne
Moatti/Kaiser
- Maisonneuve Larose
- L'atelier Mediterraneen
- 5 Juillet 2007
- 9782706819933
la mobilité des hommes et des biens a marqué depuis l'antiquité l'histoire des villes méditerranéennes.
l'étude des procédures mises en place pour contrôler et identifier les gens de passage, souvent considérés comme indésirables, et pourtant indispensables à la vie commune, permet tout particulièrement d'éclairer les conditions d'entrée et de séjour dans l'espace urbain, d'analyser l'inquiétude des sociétés face à une population fluctuante. cet ouvrage s'inscrit dans un vaste programme de recherche consacré au contrôle de la mobilité des personnes en méditerranée de l'antiquité à l'époque moderne.
alors que les premiers travaux s'étaient intéressés au contrôle des flux (filtrage aux frontières, mobilité négociée, émigration libre ou forcée etc.). les contributions ici rassemblées portent pus précisément sur le passage, moment et espace denses de communication. ces recherches permettent aussi de mieux appréhender la nature des échanges et réseaux qui ont fait de la méditerranée un monde en mouvement.
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La politique musulmane de la france au xxe siecle
Le Pautremat P
- Maisonneuve Larose
- 10 Avril 2003
- 9782706816451
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Pauvreté et richesse dans le monde musulman méditerranéen
Jean-paul Pascual
- Maisonneuve Larose
- 10 Juillet 2003
- 9782706817199
Les contributions dans cet ouvrage portent sur diverses périodes (médiévale et moderne) et régions (France et provinces de l'Empire ottoman) et s'interrogent sur les notions de pauvreté et de richesse, dans le discours et dans les actes.
Elles permettent d'approcher la variété des relations entre l'individu et la société : le pauvre et le riche peuvent n'être que des figures extrêmes d'un parcours strictement individuel. Mais la pauvreté et la richesse peuvent définir des statuts sociaux auxquels sont associés des attentes précises, des obligations et des droits reconnus. Fondés sur l'exploitation de différentes sources (Coran, chroniques, dictionnaires biographiques, règlements administratifs et documents d'archives publiques et privées), divers thèmes sont abordés : le vocabulaire utilisé pour cerner ces notions, les clivages socioculturels qui opposent - ou qui n'opposent pas - riches et pauvres au sein de la société, les modes alimentaires et d'autres éléments d'une culture matérielle que l'on commence à déchiffrer.
Sont également étudiés des parcours individuels, carrières, enrichissement voire déchéances, les réponses de la société à la gestion de la pauvreté et des pauvres : la pratique de l'aumône (zakât) comme un devoir religieux pour secourir les pauvres et encouragement aux actes de charité (sadaqa) par la création de fondations pieuses (waqf) en les associant aux valeurs de repentir et de pardon. Enfin, dans le cas de crises, quand la conjoncture de l'économie et celle de la misère concordent, comment ces institutions s'adaptent, le pouvoir et la société réagissent.
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Une lecture africaine de la guerre d'irak
Bour Louis
- Maisonneuve Larose
- 11 Décembre 2003
- 9782706817472
Une lecture africaine de la guerre en Irak procède d'une analyse inhabituelle d'un conflit majeur.
Il s'agit d'une contribution singulière qui arrive à temps. En effet, il est parfois reproché à l'Afrique, non sans raison, de penser par personne interposée ou d'accuser un certain retard dans son appréhension des grands enjeux internationaux. Ce reproche, qui malheureusement pourrait se justifier à maints égards, a aiguillé la démarche ayant présidé à l'élaboration du présent ouvrage. Le souhait des contributeurs à ce projet est de proposer, dans les délais que leur ont fixés les événements, la réaction d'experts du continent sur les contours et les répercussions de ce qu'il est désormais convenu d'appeler la seconde guerre du Golfe.
Dieudonné Oyono, Simon Bolivar Njami Nwandi, Ebénézer Njoh Mouelle, Séraphin Fouda, Collins Ngwa, Hakim Ben Hammouda, telles sont, entre autres, les éminentes plumes qui se sont prêtées à cet exaltant exercice.
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Mondialisation et nouveaux medias dans l espace arabe
Mermier F
- Maisonneuve Larose
- Orient-mediterranee
- 27 Novembre 2003
- 9782706817458
Emblématique du processus de mondialisation, lé développement des nouvelles technologies de l'information et de la communication a bouleversé la configuration du paysage médiatique dans le monde arabe.
Ce phénomène manifeste de manière exemplaire une articulation inédite des espaces national, transnational et mondial dans un ensemble arabe tiraillé entre multiples cadres de référence identitaire mêlant différentes versions du panarabisme et du panislamisme aux diverses allégeances communautaires et nationalistes.
Aux politiques établies différenciées de clôture et d'ouverture des territoires nationaux face à l'accroissement des flux informationnels répondent des pratiques sociales visant à contourner les contraintes de la censure et à construire de nouveaux modes de communication et de sociabilité qui contribuent à redéfinir les échelles de la mondialité.
Après la prolifération des antennes paraboliques qui, au milieu des années 1980, hérissent les toits des habitations, c'est aujourd'hui la multiplication des cafés-Internet qui constitue le principal marqueur spatial de la recomposition des horizons de réception. Des télévisions satellitaires à Internet, en passant par la communication publicitaire et les nouveaux modes de diffusion de l'écrit, les études présentées dans cet ouvrage explorent les stratégies économiques et politiques, les réglementations juridiques, les savoirs professionnels, les formes et les contenus médiatiques que suscitent ces nouveaux espaces de communication.
Ce travail, fruit d'une recherche collective ayant réuni des chercheurs arabes et européens, constitue le premier ouvrage en français sur les évolutions récentes de la scène médiatique arabe.
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Ces dizaines de contributions issues de noms prestigieux offertes au professeur jacques chevrier assurent un voyage fascinant à travers les littératures afro-antillaises que le professeur chevrier a toujours étudiées et défendues avec un intérêt et une passion jamais démentis.
à travers cet ensemble large et représentatif, le lecteur - initié comme profane - pourra goûter avec plaisir ces littératures, pour la plupart francophones, qui recèlent en elles toutes les richesses des cultures ancestrales qui les ont engendrées.
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Ocalan et le PKK ; les mutations de la question kurde
Sabri Cigerli, Didier Le saout
- Maisonneuve Larose
- 7 Avril 2005
- 9782706818851
En s'engageant à partir de 1984 dans une guerre de " Libération nationale " en Turquie, le Parti des travailleurs du Kurdistan (Partiyé Kerkarén Kurdistan) se trouve immédiatement confronté à la répression des autorités turques.
Au prix de plus de 30 000 victimes, dans ses rangs, chez les militaires turcs mais aussi parmi les civils, il parvient cependant à placer l'identité kurde au centre du débat en Turquie. L'action du PKK s'inscrit dans les transformations à l'oeuvre dans la régie Kurdes sont devenus une pièce maîtresse de la recomposition de l'ordre régional ouverte par la guerre du Golfe en 1991. La mise en place dans le Kurdistan d'Irak d'une " zone d'autonomie " gérée par le PDK et l'UPK dans laquelle PKK maintient ses combattants fait des organisations kurdes les principaux acteurs des changements en cours.
L'arrestation du leader du PKK, Abdullah Ôcalan, le 16 février 1999 au 1 où il s'était réfugié après avoir été contraint de quitter la Syrie, conduit à ut pension pour un temps de la lutte armée. Mais les attentats du 11 septembre ont pour effet d'intégrer le PKK sur les listes des organisations terroristes établies par le Département d'Etat américain et l'Union européenne. Dans ces nouvelles mutations de la question kurde, la recherche d'une solution devient d'autant cruciale que la Turquie s'engage dans des réformes qui intègrent notamment reconnaissance de l'identité kurde en vue d'adhérer à l'Union européenne.
Pour répondre aux interrogations que partagent tous ceux qui veulent démêler l'écheveau de " l'imbroglio kurde ", cet ouvrage fournit une analyse du fonctionnement du PKK, de l'autorité charismatique d'Abdullah Ôcalan, de la question kurde dans le débat européen ainsi que du nouvel ordre régional Moyen-Orient.
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Si la qualité et la quantité des écrits sur l'Organisation des Nations Unies n'ont pas fait défaut depuis sa création à San Francisco en 1945, force est de reconnaître que ces travaux ont émané pour la plupart d'auteurs issus des pays du Nord.
Or au regard des soubresauts de ce XXI e siècle naissant, l'ONU, comme le démontre à suffisance la situation en Irak, est appelée à renforcer son rôle d'instance de régulation des rapports mondiaux. Dans ce sens, elle doit se transformer en prenant en compte les analyses et les expériences provenant des quatre coins du globe. L'ONU vue d'Afrique constitue donc une oeuvre collective et pluridisciplinaire rédigée par d'éminents diplomates, universitaires et observateurs africains qui exposent avec densité et pertinence la manière dont l'Organisation mondiale est perçue à travers le prisme de continent.
A titre illustratif, J.R Booh Booh, ancien représentant spécial du secrétaire général de l'ONU au Rwanda au moment du génocide de 1994 et ancien ministre des relations extérieures du Cameroun, relate pour la toute première fois son analyse des causes réelles de l'une des plus grandes tragédies du XXe siècle et propose son point de vue sur le fonctionnement de l'ONU. Urbain Olanguena Awono, économiste-financier et actuel premier ministre camerounais de la Santé publique, Michel Tommo Monthé, expert auprès du Bureau de l'assemblée générale des Nations Unies, Collins Ngwa, doyen des enseignants de l'IRIC, et bien d'autres parmi lesquels une dizaine de hauts responsables d'universités africaines apportent, chacun à sa manière, un éclairage sur la vision africaine de l'ONU, non sans analyser ses perspectives de réforme.
C'est du reste le sens fondamental de la problématique d'une appropriation endogène du jeu international que développe par ailleurs Laurent Mbassi, analyste et essayiste de la génération émergente.
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Nelson Mandela correspond au héros machiavélien de la Renaissance italienne.
Le Prince Mandela est une exhortation au retour, ou à l'avènement de la Politique en Afrique noire. C'est un appel à l'engagement patriotique dans ce continent confronté au défi démocratique à l'ère de la mondialisation. Appel réaliste enrichi de la connaissance historique des principes et des contingences de la Politique dont Le Prince de Nicolas Machiavel demeure la référence. Nelson Mandela se confond avec le modèle machiavélien pour poser les principes d'une science politique africaine à la fois idéaliste et pragmatique, en tout cas efficace pour le triomphe de la liberté, de l'Etat de droit.
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